第四十一章:神魔炼体之法(1/1)

一双美目缓缓睁开,漆黑的眼珠放射出夺目的光彩,仿若天上的星辰能瞬间把人的灵魂吸入其中。

北山坐起身子,看着窗外已经升起的骄阳,不由得伸了个懒腰。这样的动作自变为蛇妖后,北山再也没有做过。今日做来,北山不由得觉得有些怀念以前的生活。

不过,这样的思绪仅仅持续了一小会儿功夫,就被北山抛却身后,既然已经为妖,过去的就让它过去了,何必怀念呢。

起身下床,北山进行了简单的梳洗,又麻利的侍弄了一些食物,以做果腹之用。

其实现在的北山十几天不吃不喝并不会影响身体,不过除非特别忙,不然一般北山都会尽量吃些东西的。美食所带给人的愉悦感一时半会儿不是其它东西所能替代的。即便,北山对于事物并不挑剔,可她仍然热爱食物。

吃完饭,北山洗净双手,活动了一会儿身体,才坐下,翻看那几本书。

北山继续看《山海异志》,这位作者真是一位妙人,他所记载的神仙畏兽之中,真中有假,假中含真。看书的人能不能去伪存真就看个人的能耐了。

如果不是自己的蛇妖来历,北山是发现不了这一点的。

作者通过巨大的创造力构筑了一个怪诞离奇的世界,其中各色奇奇怪怪的神仙轶事读来似模似样,可惜大多已不可考,仅有少数是可以和历史中的人物对上号,方才确认,比如人尽皆知的东方朔、老子、吕洞宾之流,史书均有详实的记载。而像广成子、彭祖等却只能在畅想中体会他们的神通与威能。

而作者笔下那400个畏兽的描述,除却修蛇,在北山看来,大多都是荒诞、不可思议。仅有极少数可以与如今的生物对照。

寥寥几语,一个个畏兽的鲜活形象便跃然纸上:

“其状如蛇而又四翼,其音如磬,见则其邑大旱。”

“其状如人面而豺身,鸟翼而蛇行,其音如叱呼,见则其邑大水。”

“有兽焉,其状如犬,赤喙,赤目、白尾,见则其邑有火,名曰猗即。”

……

其实,作者笔下的畏兽说它们荒诞还不如说它们更似畸形的产物,并且他们大多是不吉的存在,只要有他们存在的地方,不是赤地千里就是洪水泛滥,或是瘟疫疾病之类,足以引起人们恐慌的存在。

这样的畏兽,且不说他们是否真的存在,就凭作者这样的描述,更就一步强化了它们身上的神秘与残暴色彩。

花了一上午的功夫,北山终于看完了这本《山海异志》,惊叹的同时,北山也觉得眼界大开,获益匪浅,尤其是那些关于修蛇与修草的描述,让她觉得甘南此行不虚,即便剩余的几本书中无半分收获,北山也再无遗憾。

站起身来,北山略微稳稳心神,就坐下翻看剩余的书。

越看,北山的眉头越皱,因为她翻看的这几本书籍大多是关于李文胜先辈的歌功颂德之作,并没有多大价值。北山很是疑惑,这样的书籍似乎并不值得李文胜收藏起来。难不成李文胜的家族荣誉感如此之盛?

存着疑惑北山耐着性子继续读下去,书中的内容详尽描述了李家的发迹,最早可以追溯到明成化年间,李氏的祖先本是一位乡野小儿,机缘福报之下,得到一不知名道人的青睐,收其为徒,从此才有了李氏如今的地位。李文胜并不是甘南本地人,而是一百多年前,他与哥哥争夺家产失败,才一气之下来到此处,建立偌大的基业,但是他的哥哥却修道无成,早早离世,且家中并无出色后辈为继,最终他哥哥的那一支彻底没落。因为对哥哥的怨恨,所以对比本家的没落与自己在甘南的呼风唤雨之势,李文胜很是自得,甚至畅快。才有了他雇人描述这一切因果的书籍。

有一句话不是说我关注你就是因为你过得比我差嘛!

想来,闲来无事之时,李文胜定然时时翻看,不然此书不会翻卷、残破。

哼!心思都用在这上面,李文胜能修出什么道?

翻看完了这几本书,除了了解到李文胜的过往,并没有什么收获。

不过北山并不觉得沮丧。

拿起仅剩的两本书,北山的眼睛亮了起来,因为其中一本书的封面赫然出现了四个大字——李氏春秋。

这不就是李文胜亲口说出的李家剑诀吗?

北山翻开书籍,仅仅看了一眼她就明白了李文胜为什么如此看重这本书,为什么李家的祖宅中央要树立“李氏春秋”的大旗,因为这是一本自称容成子的人所著的剑仙修炼、炼制飞剑的秘诀。

开篇容成子就提到,剑仙之道,修炼肺宫金气,再转入离宫,玄火锻炼九天神剑。直到离宫”剑芒”铸就,然后内聚五行真气,外采天真地灵,外炼仙剑,诛敌于千里之外。可惜实在难修,于是他结合当时的情况进行改良,才有了如今的《李氏春秋》。

仅仅看了一部分,北山就不得不惊叹此人真是惊才绝艳,此书的价值也堪称当世奇珍了。

什么是飞剑?瞬息千里,取人首级,敌人还未发觉就已经身首异处。北山在没有变成蛇妖之前就听说过关于飞剑的传说,不过人们更多的只是当做一种文学形象来描述、畅想,人们并不认为飞剑是真实存在的。

后来,北山变为蛇妖,接受了神秘事物存在的合理性,却也没有见过多少超越常理之事,包括飞剑。直到那位道人的匕首,才让北山第一次意识到世间居然真有飞剑存在,而且与李文胜对决时,他也使用了飞剑,对于飞剑北山已经产生了极大的兴趣,可惜却不知道炼制之法,不然那匕首早就被北山使用了,那还会让它待在背包里睡大觉。

真是瞌睡就送来了枕头!

带着新奇之感,北山继续翻动书页,紧接着就是作者对于飞剑由来的畅想。

容成子认为鸿蒙未判,天地未开,世界乃是一片混沌,不分方位时间,亦无生灵存在。这是一片黑朦朦的空间,没有天,没有地,没有一丝生气,混沌不计年。直到混沌中诞生了第一位生灵,一出生便有无边法力,乃是天生大神通者,他就是将要开天辟地以无上功德证混元大道的盘古天尊。据说盘古出生后,便手持先天至宝开天神斧头顶造化玉碟,一声大喝,就此开天。此后身殒一气化三清,为老子元始通天。混元大道入玉牒成鸿钧。鸿钧赐青萍剑,老子曰:“唯玲珑尔”。鸿钧赐玄黄玲珑塔。而这青萍剑就是世上第一柄剑,乃先天灵宝,之后青萍剑四分为诛戮陷绝四剑。

而容成子认为飞剑的炼制就是以诛戮陷绝四剑为模本,经过修道之人不断地摸索感悟,才有了较完善的飞剑炼制体系。使用飞剑的人便往往被人称作剑仙。容成子却认为这是不准确的,只有飞剑没有相应的修炼法诀所匹配,不过是手中的柴刀而已,胜在锋利而无大威能。

所以,容成子根据自身的修为与读过的典籍杂糅在一起,方有了如今的剑诀——《李氏春秋》,以如此名字看来,容成子的本姓应是李。

容成子的炼制之法算不上多么高明但胜在简单易学,只要材料充足、性格坚韧就可成功。

毕竟最为普及的东西才更容易被人们所接受。

炼制飞剑的材料并不需要天一真水,鸿蒙气,太阳真火,息壤,天外陨铁等天地灵物,当然用天地灵物肯定效果更好,但那些东西也只是存在于人们的传说之中,世人难得一见。还是普通材料更为实际,人们也容易见效。

说是普通材料也只是相对于天地灵物来说,其实并不普通,甚至称得上金贵。容成子所言,炼制一把飞剑需要黄金、和田白玉、水中之精熔炼一体制成剑坯,在经过持剑之人日日以精血温养,历经33年才能勉强与飞剑心神相同,若想达到更为灵活仿若自身臂膀的地步,还需33年。这样一来一来就是66年,不是修为高深、身家丰厚之人是不能成功。

看起来难度颇大,过程十分枯燥繁琐,不过比起天地灵物的难寻,这样的炼制飞剑之法就相对容易多了。

看到此处,北山的双眼已经放出了夺目的光彩。而接下来的内容更是看的北山心跳都有些加快了。

容成子提到飞剑的炼制也有捷径可寻,并且他例举了三种可行的方案。

一是直接继承他人的飞剑,只要飞剑主人心甘情愿的赠送于人,就可以省却大量繁琐的温养过程可以在极短的时间里掌握飞剑。李文胜就是如此。

二是炼制飞剑之人修为高绝、尤其是精神之力极为高深,那么炼制飞剑后在温养环节便可缩短时间,快速达到于心神交融的地步。

至于第三种则是容成子道听途说的用生人的鲜血浇灌剑丕,所需的数量极多,令飞剑快速成型的同时威力也会大增。可惜过于伤天和,几乎无人敢用。

看完了这三种速成之法,第二种还靠谱些,其他的不是需要极为深厚的福源就是灭绝人性之人才可行。

摇了摇头,北山便想放下这本书,没有飞剑,剑仙之法暂时也无太大用处。突然,北山瞄到了这样一段话:“余年,偶得残篇,盖因酷烈难成,枉死多人,实乃神魔炼体之法,常人不可轻尝”

北山好奇极了,端正书籍继续看下去,看完这段文字,不由得长出了一口气,此炼体之法的设想者真是胆大、惊才绝艳之人。

这部炼体功法被称为神魔炼体决,却只有简单的三重功法,语言描述也极为简单,无怪乎容成子认为是残篇。

第一重功法就是要求先以身躯贴近火堆修炼,等待适应,便引部分火苗于手中,焚烧手掌乃至整个身躯都可以跳入火中而身躯不伤,才算略有小成,凡火不伤己身时寻找火山岩浆,进入其中达到如同洗浴的地步才为大成,此时岩浆之热的刺激下就可令修炼之人中拥有了操控烈火的威能。第一重功法就算修至顶峰。(借鉴《烈火歌》)

第二重功法却是要求修炼之人在冰冷的环境下修炼,先是寒冬的旷野之中,然后是阴寒的水下,最后能在极度深寒之地恍若暖春,修炼之人自能操控冰寒之力。

而第三重却需要到空中直接用罡风修炼了。

这三重功法描述简单却极难修炼,非是大毅力者不敢尝试,可即便心神坚韧,这样的功法也是极为危险的。

好在设想者提到了每一重功法相匹配的疗伤沐浴之法,不过看到所需的材料时,北山的眉头紧紧地皱了起来,因为她一个也没听说过。

难道是因为自己的孤陋寡闻?

不过北山更担心的是那些材料也许早就不存在了。这样的话,神魔炼体之法就变成了鸡肋一般的存在。

北山陷入思虑之中。

这几章略有些平淡,亲们谅解!

最后作者君照样厚颜无耻的求收藏!求推荐!

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早日砸坏我的玻璃心,助我练就金刚不坏之身!